傳說(shuō)中七夕那天的牛郎與織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的日子。在惠州西湖微風(fēng)習(xí)習(xí)的湖畔，無(wú)數(shù)現(xiàn)代牛郎織女你儂我儂，引來(lái)彩蝶飛舞。原來(lái)，日前上午，東坡園內(nèi)蝴蝶科普館開館，那些被放飛的蝴蝶，成為花草樹木中的精靈，點(diǎn)綴著默然對(duì)望的東坡朝云雕像，也點(diǎn)綴著游人“莊生夢(mèng)蝶”般的勃勃興致。

　　從古至今，無(wú)數(shù)游惠州西湖者，“以湖當(dāng)世界”，惠州西湖，從某種意義上講，就是德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲所謂的“單子”，是一個(gè)世界，有極為豐富的內(nèi)涵。為了描繪或記錄惠州西湖，有人孜孜不倦甚至窮其一生，它們有些凝固在詩(shī)詞歌賦里，有些著翩翩成一張張景物圖。今人能看到的一幅幅西湖舊圖，無(wú)疑是前人的心血結(jié)晶，它們所呈現(xiàn)出來(lái)的，不僅是歲月的改變，還有西湖的文化景觀變遷。

 如今的泗州塔周邊景色。《東江時(shí)報(bào)》記者方炳徐 攝　　

　　北宋

　　“惠陽(yáng)八景”開風(fēng)景之說(shuō)

　　惠州西湖自然形成至今有1600年歷史（約成形在東晉），在漫長(zhǎng)的歲月中，經(jīng)過(guò)先民的開發(fā)，現(xiàn)在惠州西湖的景觀大多成為文化景觀。惠州西湖的人文景觀，有著自己獨(dú)特的空間位置，它是一個(gè)城市與自然融合的空間杰作，“半城山色半城湖”，成為人們對(duì)惠州的“第一印象”。

　　早在北宋治平三年（1066），惠州太守陳稱提出“惠陽(yáng)八景”，即鶴峰晴照、雁塔斜暉、桃園日暖、荔浦風(fēng)清、豐湖漁唱，半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑（見明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》附注）。“惠陽(yáng)八景”中，除鶴峰晴照在水東歸善縣治、荔浦風(fēng)清在水北江邊，其余都在西湖，西湖首次被明確納入風(fēng)景范疇。

　　南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記述惠州西湖景觀，有龍?zhí)痢⒚髟聻场�歸云洞、點(diǎn)翠洲、披云島、漱玉灘、孤嶼亭、荔枝浦、鰲峰亭、濯纓橋、西新橋、棲禪寺、六如亭、朝云墓等，并指西湖有“臺(tái)榭二十余所，亭館為廣東之勝。”

　　明清時(shí)期，國(guó)內(nèi)不少名家聚集惠州，他們或推廣科舉，大辦書院，講學(xué)豐湖；或?yàn)楣偎沟兀�卜居湖上；或浚湖修堤，倡建亭館，使得西湖的營(yíng)建進(jìn)入了極盛階段。據(jù)張友仁1947年初出版的《惠州西湖志》統(tǒng)計(jì)，從唐代到民國(guó)，西湖歷代建筑的名跡不少，可分為27類246項(xiàng)，其中除主要供人們游覽、觀賞的園林建筑外，還有寺觀、祠堂、庭院、廬舍、書院、名人別墅、墓、泉、塔等建筑，使得惠州西湖在客觀上具備嶺南帶有廣泛內(nèi)容的綜合性風(fēng)景園林，并在長(zhǎng)期發(fā)展中形成嶺南的獨(dú)特風(fēng)格。

雁塔斜暉圖，載于張友仁《惠州西湖志》。 　　

　　明代

　　古書難覓西湖圖景

　　因?yàn)槲骱�與惠城唇齒相依的關(guān)系，當(dāng)人們描繪惠州城時(shí)，就不免也將西湖囊括進(jìn)去，以展示一郡之境。魯迅在《集外集·編校后記二》中說(shuō)，“因?yàn)閳D畫是人類共通的語(yǔ)言，很難由第三者從中作梗的”，說(shuō)的就是這道理。

　　前年夏天，惠州文化研究會(huì)托人從臺(tái)灣國(guó)家圖書館翻印了一本明代萬(wàn)歷四年（1576年）的蘇東坡《寓惠錄》，書后面附錄著當(dāng)時(shí)歸善縣城的地圖，不僅能清晰地看到城墻走向、城樓分布和街道格局，還能看到白鶴峰上東坡祠的全貌。遺憾的是，當(dāng)時(shí)的惠州府城和西湖并未在其中。

　　不過(guò)，從蘇東坡寓惠文集可以看出，至少在明代，人們就在用畫筆描繪景色了。

豐湖漁唱圖，載于張友仁《惠州西湖志》。

　　清初

　　《西湖紀(jì)勝》堪稱古時(shí)惠州西湖導(dǎo)游圖

　　惠州西湖五湖作“S”形分布，湖與湖之間又以堤橋分割成獨(dú)立的整體。到了清代，描繪西湖的進(jìn)步并未停止。

　　在清康熙版《惠州府志》中，對(duì)惠州西湖已有“五湖六橋八景”記述，五湖即菱湖、鱷湖、平湖、豐湖、南湖，六橋指煙霞橋、拱北橋、西新橋、明圣橋、園通橋、迎仙橋；八景是豐湖漁唱、半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑、荔蒲風(fēng)清、桃園日暖、鶴峰返照、雁塔斜暉。

　　康熙甲午年（1714），朝廷特差理藩院欽天監(jiān)與養(yǎng)心殿筆帖式大臣，與西洋人麥、湯二位來(lái)惠繪圖，并丈量西湖。這是惠州西湖歷史上首次進(jìn)行科學(xué)測(cè)繪。然而，這段記述只刊載在康熙版的《惠州西湖志》中，當(dāng)年西洋人的繪圖，有沒有繪就，或者繪就后去向如何，均不得而知。

　　同在康熙年間，惠州畫家駱維藩作《西湖全圖》和“西新避暑”等12幅西湖風(fēng)景圖。這已是畫家作西湖全圖的較早記述。

　　清初，吳騫在撰寫《惠陽(yáng)山水紀(jì)勝》時(shí)，也較為詳細(xì)地記述了當(dāng)時(shí)的惠州西湖。吳騫在《惠陽(yáng)山水紀(jì)勝·西湖紀(jì)勝》篇中，又增加了4景，分別是：象嶺飛云、合江羅帶、黃塘晚鐘、蘇堤玩月、榜嶺春霖、西新避暑，吳騫還改“荔蒲風(fēng)清”為“荔浦晴光”，“桃園日暖”為“桃園春色”。

　　吳騫對(duì)西湖的描述，后來(lái)形成了“西湖全圖”，這種地圖，在張友仁的《惠州西湖志》（1986年廣東高等教育出版社再版）以及1995年出版的《惠州西湖新志》都有刊載，此圖將西湖景點(diǎn)一網(wǎng)打盡，標(biāo)識(shí)明確，堪稱古時(shí)惠州西湖導(dǎo)游圖。

清代吳騫《西湖紀(jì)勝》西湖全圖。　　

　　近現(xiàn)代

　　西湖美景常入畫

　　吳騫之后，乾隆與嘉慶年間，先后有畫家翟泉、蔡耀作《西湖八景圖》和《西湖十二景》。

　　清代道光中期，有人在吳騫的基礎(chǔ)上，再添加兩景，即 “三臺(tái)曉月”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”，變?yōu)槭�四景。后�?lái)，番禺文人楊作熙又將西湖列為八景，分別為：樓頭宸瀚、嶺上樵蘇、晨鐘敲夢(mèng)、暮鳥投林、野港觀魚、水亭玩月、石橋春漲、竹塢朝煙。如此詩(shī)意的描述，以難以比肩前人融地名與景物的表述，所以楊作熙的西湖八景之所，流傳不廣。

　　在清代光緒《惠州府志》中，收錄了一張晚清惠州書畫家“二黃”之一的黃燦芳所繪就的《西湖全圖》。黃燦芳擅山水、花鳥，1865年作的《西湖全圖》，再一次清晰地展示了古代惠州西郊的湖山勝景，放在今天的審美眼光來(lái)看，這幅圖依舊有動(dòng)人心弦的魄力，“峰頭寺寺樓樓月，清煞東坡錦秀腸”的圖景，讓人怦然心動(dòng)。

　　1947年，張友仁編著《惠州西湖志》時(shí)，列舉當(dāng)時(shí)惠州西湖“風(fēng)景之尤著者”，共有19項(xiàng)，分別為：象嶺飛云、橫槎窮泛、鶴峰返照、榜嶺春霖、紅棉春醉、豐湖漁唱、水亭玩月、半徑樵歸、留丹點(diǎn)翠、荔浦晴光、花洲話雨、山亭代泛、古洞歸云、猶龍劍氣、水簾飛瀑、三臺(tái)曉日、山寺煙鐘、玉塔微瀾、西新避暑，在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，集大成于一家。

　　值得注意的是，在《惠州西湖志》（1986年廣東高等教育出版社）中，除了刊載清代吳騫《西湖紀(jì)勝》西湖全圖外，還用了 “象嶺飛云”、“蘇堤玩月”、“豐湖漁唱”、“雁塔斜暉”等4幅西湖風(fēng)景舊圖，舊時(shí)畫家寥寥數(shù)筆，便能將西湖山水營(yíng)造出特色的山水人文空間。

蘇堤玩月圖，載于張友仁《惠州西湖志》。 　　

　　今天

　　“五湖六橋十八景”迎客來(lái)

　　然而，這樣的空間其實(shí)是在萎縮。《惠州西湖新志》附錄了3張西湖水域示意圖，民國(guó)時(shí)期的西湖水域總面積為2.26平方公里，1958年為1.66平方公里，到1987年是1.22平方公里，其中，萎縮得最為嚴(yán)重的菱湖和南湖，縮小了三四倍。

　　建國(guó)后，1950年代至1980年代城市逐浙擴(kuò)展，形成三面環(huán)湖的態(tài)勢(shì)，使得惠州西湖的景區(qū)面積大幅縮減，湖岸山麓建滿雜亂的房舍，湖水開始受到污染。

　　1989年之后，惠州政府重新規(guī)劃城市，惠州西湖的整治也大規(guī)模開始。

　　經(jīng)過(guò)政府?dāng)?shù)十年整理湖山，目前，惠州西湖“五湖六橋十八景”靜靜佇立在城市懷抱中，試圖以最美的姿態(tài)，早日躋身國(guó)家5A級(jí)景區(qū)之列。西湖“十八景”分別是：蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡、留丹點(diǎn)翠、芳華秋艷、西新避暑、花洲話雨、紅棉春醉、南苑綠絮、象嶺云飛、豐山浩氣、花港觀魚、飛鵝覽勝、煙霞柳浪、鶴鷺祥舞、連理紅棉、水簾飛瀑、平湖秋月。

　　天氣晴朗的日子，且看西湖湖光山色，即便是雨天，西湖亦有其朦朧之美。西湖四時(shí)皆能游，近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。飛鵝覽勝、榜嶺春霖、象嶺云飛，以登高勝；小舟蕩云、石橋春漲、花港觀魚等，以臨水勝；蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡等，以訪古勝，而對(duì)那些已經(jīng)消失的，比如三臺(tái)曉日、黃塘晚鐘、山寺煙鐘等，“于蒼茫的煙雨中生無(wú)限之低徊”。

　　無(wú)數(shù)游人用相機(jī)將景色定格，也有不吝筆力者，對(duì)著西湖寫生。這樣的審美形式與能力，從古至今，一直延續(xù)。

　　從無(wú)圖到有圖，從無(wú)景到有景，歷代惠州人和寓惠賢人，將惠州西湖打造成為了渾然天成的山水式園林。今朝花蝶翩翩、鷗鷺飛舞，讓西湖之圖靈動(dòng)起來(lái)。

象嶺飛云，載于張友仁《惠州西湖志》。

本版文字《東江時(shí)報(bào)》記者侯縣軍