立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。“立”是開始之意，立春意味著揭開了春天的序幕，表示天氣開始逐漸回暖，萬(wàn)物都將重新煥發(fā)生機(jī)，一切美好也將漸次綻放。在古代飽學(xué)詩(shī)書文人的筆下，那搖曳生姿、膾炙人口的立春詩(shī)篇，不僅讓我們品味到了早春的景色之美，還領(lǐng)略了節(jié)氣的文化之美。

　　自然界里，和春天最先親近的是草木和水中的魚兒，它們稱得上是春天的使者。唐代劉長(zhǎng)卿的《立春》：“誰(shuí)家二月煮新絲，一江黃鯽應(yīng)不識(shí)。明日倘或桃李曉，莫問老梅知不知。”你看江河邊柳枝已經(jīng)長(zhǎng)得很長(zhǎng)了，一直垂落到水中。江中的黃鯽魚經(jīng)過了漫長(zhǎng)的冬天看不出春天的到來。明天倘若有桃李開花，預(yù)示著春天的到來。就不要問冬天的梅樹知不知道已經(jīng)是初春時(shí)節(jié)了。在這首詩(shī)中，我們從那河中的鯽魚、岸邊的柳枝和即將盛開的桃花，感受到了春天的氣息。而宋代張栻的《立春偶成》：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。”冰化雪消，草木滋生，春的氣息開始漸漸透露。眼前頓時(shí)豁然開朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象。那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。點(diǎn)睛之筆“春到人間草木知”一句，可謂勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，讀來令人拍案叫絕，詩(shī)情滿滿！可是在明代舒頔的《立春》：“三陽(yáng)肇開泰，一氣回新和。百卉已萌茁，光風(fēng)扇晴波。”的詩(shī)中，“百卉已萌茁”五個(gè)字，更是形象生動(dòng)勾畫出了百花已感知到春天了，正蓄勢(shì)待放的急切勁。

　　無(wú)論是傳統(tǒng)佳節(jié)，還是節(jié)氣里，民間都流傳著不同的習(xí)俗，那么立春當(dāng)日，古人有怎樣的習(xí)俗呢？“停杯不飲待春來，和氣先春動(dòng)六街。生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵。休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩(shī)懷。”宋代朱淑真的《立春古律》，讓我們看到了立春日人們忙著挑生菜，卷春餅，剪幡勝的情景。而宋代晁沖之的《立春》：“巧勝金花真樂事，堆盤細(xì)菜亦宜人。自慚白發(fā)嘲吾老，不上譙門看打春。”讓我們看到了當(dāng)時(shí)立春日古人以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈(zèng)親友。詩(shī)中所寫的“打春”，就是我們常說的打春牛。從這兩首詩(shī)中，清晰可見古人立春習(xí)俗，無(wú)論是在制作飾品“迎春”上，還是飲食“咬春”上，以及民間組織盛大的鞭打春牛活動(dòng)，與現(xiàn)代人相比，其實(shí)并沒有太大的區(qū)別。

　　立春時(shí)節(jié)，詩(shī)人的筆下雖然飽含著對(duì)山川河流無(wú)限贊美和對(duì)未來生活的美好憧憬，但對(duì)游子來說，難免產(chǎn)生思家念親的離愁：“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場(chǎng)愁殺人。”唐代岑參的《題苜蓿峰寄家人》，字里行間流露著詩(shī)人面對(duì)一年春來到，與親人相聚遙遠(yuǎn)而不能團(tuán)聚的淡淡憂傷，讓人讀出了立春日詩(shī)人愁腸百轉(zhuǎn)的思念之情。

　　立春之后，不僅是踏青的好時(shí)節(jié)，還是讀書的黃金季節(jié)。“星淡孤螢月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春意來自何事渠。官柳野梅殘雪后，金幡玉勝曉光初。卻思?xì)w跨青山犢，繭粟仍將掛漢書。”宋代楊萬(wàn)里的《十二月二十一日迎春》中，給我們生動(dòng)描寫了在牛角上掛上《漢書》，一手著鞭，一手翻書閱讀的典故。明媚陽(yáng)光下，沐浴著和煦的春風(fēng)，一手翻書，與春同讀，大好春光與濃濃的書香交融，還有各種生命拔節(jié)萌動(dòng)的響聲伴奏，使人心曠神怡，真是一種別樣幸福的享受。

　　“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。”春天來了，徜徉在一首首優(yōu)美的古詩(shī)里，隨著詩(shī)人的思緒，去欣賞早春的美景，融融暖意和盎然生機(jī)不覺撲面而來，清新而愜意。(馬天逸)