文/羊城晚報記者 林海生 

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，由此奠定儒家思想成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流的基礎。儒家文化如何在惠州（嶺南）傳播開來，又何時達到鼎盛？為此，羊城晚報記者特地專訪了惠州學院政法學院歷史系主任、副教授包國滔。

羊城晚報：根據您的研究，隋唐以前惠州（嶺南）地區的儒家文化氛圍如何？

包國滔：就現有的研究而言，隋唐時期嶺南地區特別是惠州市，較為流行的是道家文化和佛教文化，由于當地生產力水平較低，道家、佛教提倡的虔誠信仰已經可以滿足人們的精神需求。與之相反的是，儒家所提倡的禮樂與當時的生產力水平不相匹配，故儒家文化在嶺南地區發展較晚，至于何時開始興辦學校，尚難確定。

但至遲在西漢后期，惠州民間辦學逐漸興起。這里是嶺南地區儒家文化主要發源地之一，越來越多的士子積極進取，躋身封建官宦集團，進一步促進了這兩地的漢化過程，加速了儒家思想的傳播。

羊城晚報：為何儒家文化在惠州（嶺南）地區的發展如此之晚？

包國滔：隋唐以前，較惠州（嶺南）地區而言，中原經濟、文化等各方面發展都較快，當時都稱惠州（嶺南）地區為蠻荒之地，部分到此任職的官員，或是得罪上級，或是犯了錯誤，多有貶謫之意。隋朝的柳述以及宋朝的蘇東坡都是典型的例子。

由于當時交通工具不發達，嶺南與中原地區的來往交流較少，儒家文化主要在中原地區傳播，儒學傳播需要通過教育來進行，但當時嶺南地區生產力比較落后，并非人人都可以上學受教育。

來源 | 2020-04-24羊城晚報·羊城派