大圍村位于平陵街道北部，距平陵街道辦事處約5公里，距龍門縣城約20公里，距離河源市萬綠湖7公里，毗鄰白芒坑革命老區，距離1.4公里。大圍村總面積有6.5平方公里，其中，耕地面積約1300畝，其中水田面積約960畝、旱地約340畝，山地面積約5000畝，石灰石礦產資源500畝，轄區內有巖子、龍唇、老圍、屋仔、圍子、池塘、布尾、坳背8個村民小組，共232戶1360人，有鄧姓、李姓、陳姓。2018年12月，該村榮獲“惠州市法治文化建設示范點”稱號。

　　平陵逕古道，從河源通往平陵圩鎮的中途，有一個叫大圍的鄉村，西北面群山連綿，村中三丫石巍然聳立，石山下土地平坦肥沃，村舍儼然，一派祥和。

　　大圍曾是“西門”所在地。上了年紀的平陵人對西門無不知曉。建國后到改革開放前，這里設有供銷社、藥店、衛生院，是今天大圍、山下、祖塘、翁坑四個行政村的經濟中心，形成鄉村集市，平陵西門中學亦曾設立于此。

　　多少商賈徘徊過往？多少先民流寓定居？多少往事沉浮起落？三丫石下，歷史漫卷風云，今朝鄉村醇美。

大圍基礎設施建設。

大圍村鄉村風貌。

　　古驛道旁

　　“平陵逕的風，北帝爺的鐘”

　　龍門縣東部的平陵丘陵地帶，多低矮山丘，石灰巖尤為發達，有許多已形成巖洞，勾畫出平陵丘陵優美多姿的天際線。

　　平陵丘陵的喀斯特地貌（巖溶地貌），歷來受人稱贊，舊志記載有“龍巖”、“雞公髻山”、“八字山”、“觀音望海山”等奇山，其中地處今天晨光村的龍巖最為著名，有“小洞天”之稱，清康熙四十年（1701），龍巖以石室為屋梁修筑龍巖庵，將自然景觀與人文勝景融為一體。此后，此地成為龍門、河源、博羅三縣的重要宗教活動場所，為廣東頗有名氣的寺廟之一，眾多文人墨客吟詠不斷。

三丫石一角。

　　從龍巖往北，有祖塘村獨石和大圍村三丫石兩座山遙相呼應，遠看如盆景，近觀則氣勢雄峻。三丫石，顧名思義，形狀像三個丫杈。

　　一個美麗的故事在當地流傳。“平陵逕的風，北帝爺的鐘。”這是當地民諺，平陵徑（舊志作平陵逕）位于平陵街道的最北面，與河源的桂山相鄰。冬天，從桂山刮過來的北風經平陵逕一直往平陵圩鎮里吹，吹得在平陵河邊北帝廟里的大鐘咚咚響。一位赤腳大仙接受任務來處理此事。他來到女禍補天的地方，從遺留下來的石堆中挑選出一塊三個丫的大石頭，因為石頭很大，如果從空中移動，會驚嚇到百姓。因此，他靈機一動，就把那塊三個丫的大石頭變成一頭黑豬牯，他變成趕豬牯的老人，從南至北趕向桂山腳下，想把平陵逕的風口堵住。他趕著那頭黑豬牯到了平陵北面的西門集市上，群眾看到了一個老人家趕著頭豬牯，紛紛讓路。前面有個婦女牽著個小孩，突然走出來，差點撞到了黑豬牯，這個婦女挺著大肚子，看起來已懷孕有七八個月。赤腳大仙連忙說對不起，把那婦女扶起。因為是圩日，人多路又窄，黑豬牯實在過不去，于是赤腳大仙說：“大嫂，請你讓一下，讓我把那只豬趕過去。”那村婦認真仔細地把黑豬牯看了一遍。突然她哈哈大笑:“你這只哪是豬啊,分明是塊大石頭。”原來，民間有這樣的說法，孕婦能看出凡人不能看到的東西，她看破了赤腳大仙的法術。赤腳大仙的法術被那孕婦識穿后，即時失去了法力，眼看著快要到目的地了，也無法把那石頭再向前移到桂山下，就此便有了三丫石山。

　　從河源舊志來看，平陵逕位于今天河源新回龍鎮與平陵接壤處，即河源進入平陵地面的通徑口，這條通徑，從河源途經山下、大圍、祖堂、晨光等地，最終抵達平陵圩鎮，是舊時平陵地區人們進出河源的主要通道。

　　三丫石下

　　繁衍一方家族“鄧石下”

　　三丫石下，地勢平坦，沃野十里，溪流縱橫，是人類宜居之所。早在元代，大圍村鄧氏村民便來到這座大山之下繁衍生息，被稱為“鄧石下”。

　　鄧石下鄧氏最早落腳的地方位于今天大圍村老圍村民小組，即石下圍，是鄧氏九十一世祖增城世系始祖鄧仲奇后裔。

大圍村石下圍鄧氏宗祠。

　　北宋元祐八年，公元1093年，鄧仲奇與發妻熊氏，攜八子二女離開韶關南雄，乘船沿湞江、西江水路南下，先在番禺波蘿廟職旗峒暫住三載，再遷往增城大埔心開基立堂。

　　根據《佛岡縣部分姓氏源流》載，鄧仲奇生于北宋嘉定八年（1063），官至文林郎。鄧仲奇夫婦合葬墓，位于龍門縣麻榨鎮北隅。

　　鄧仲奇夫婦的子女屬“鳳”字輩，八個兒子的名字依次是鳳林、鳳志、鳳平、鳳高、鳳翔、鳳升、鳳麟、鳳鸞，世稱“八鳳鄧”。

　　鄧仲奇七房鄧鳳麟后裔，分布在今天大圍老圍、屋仔、龍唇、巖子四個村民小組。大圍埔尾嶺則為鄧仲奇八房鄧鳳鸞之后裔。約在明末清初年，鄧鳳鸞第十七世孫鄧如圭、鄧如意兄弟率家人自河源古嶺鄉老祖石遷至埔尾嶺落基。

　　鄧石下鄧氏擇地安居還有一段小故事。當地傳有一對父子以流荒養鴨為生，隨遇而安。走到原山下祠堂，鴨子再也不想走了，于是就在那里安頓下來。有一天兒子獨自跟隨鴨子一直走到現鄧石下，鴨子就在那生蛋。兒子發現后，拿了蛋把鴨子趕回家。但鴨子每天還是跑到鄧石下，趕也趕不走。于是父子倆就在鴨窩的旁邊建立茅舍，后來鄧氏祠堂就在那里誕生。

　　鄧氏祠堂門題“前朝天水為羅帶，后枕石山作錦屏”，彰顯“南陽世第、兩秀名卿家”的榮耀。在“文革”時，鄧氏祠堂被毀，后因年久失修，以致祠堂外觀破敗不堪，到2020年時已面目全非。后經鄧氏后代倡議復建鄧氏宗祠，2015年，大圍村委會決定按以前的規模重新建造鄧氏宗祠，于2016年4月12日動工興建，耗資180多萬元，歷時一年多，重建完工，莊嚴肅穆的鄧氏宗祠成為鄧石下鄧氏的心靈向往之地。

　　馬池塘畔

　　龍門鸕鶿李氏分脈大圍

　　除了鄧氏，李氏在大圍也是主要姓氏。大圍坳背、馬池塘是李姓村民居住地。相比鄧石下，李姓村民來到大圍的時間較晚一些。

　　大圍李氏的根源是龍門歷史上鼎鼎大名的先賢李延齡，且與龍華蓼溪李氏（水坑、繩武）是宗親。

　　根據清道光四年（1825）蓼溪《李氏家譜》記載，李氏始祖李景星為“宋宣政大夫”，南宋時期先由南雄珠璣巷遷番禺，后建業于西林都（當時龍門尚未建縣，西林都屬增城）。李景星“來徙龍門，二世三世，代有分析，四傳至延齡，有子九人”。李延齡，即李忠，號國相，為“宋鎮國總戎兵、靖邊元帥”，“鸕鶿、蓼溪、鐵崗、番禺、從化各有建居，終于鸕鶿”。

　　李延齡活躍的年代，恰逢元朝初定、南宋流亡朝廷滅亡之際，李延齡不愿被元朝撫順，起兵勤王，并屢拒戰功，授都統職位。南宋祥興二年（1279），南宋軍隊與蒙古軍隊在廣東新會崖山進行大規模海戰，宋軍全軍覆滅，少帝趙昺投海自盡，南宋徹底滅亡。在此期間，李延齡隨趙昺遷厓山，后卒于軍中。

　　明代，李延齡一支后裔從龍門鸕鶿遷至龍江山口，到清初期至中期，再遷至平陵大圍坳背，生有三子，大子在坳背有山地，二子李友信在馬池塘有田，三子有錢遷至東莞。李友信落居的地方，池塘里種植大量馬蹄（客家話“馬池”），因而命名為馬池塘，一直使用至今，簡稱池塘圍。從馬池塘李氏宗祠的始建年代公元1800年，李氏在此興盛至今200多年。

大圍馬池塘李氏宗祠。

　　馬池塘李氏宗祠原是泥磚土壁砌成，到上世紀80年代，因年久失修而倒塌。

　　2015年3月，大圍村籌資近100萬元，于當年5月30日破土動工，按原分金、原貌、原尺寸設計重建，歷時10月，于2016年5月6日竣工。

　　重修的馬池塘李氏宗祠坐北朝南，三進二結構，建筑面積近200平方米，設一正門、兩副門，建筑精美，氣勢恢宏。李氏宗祠屋頂蓋小青瓦，大門上方刻著“李氏宗祠”，大門上方兩側寫著“大獅小帥”和“五倫全圖”圖樣。馬池塘李氏宗祠縱深30米，墻上有三十多幅民間山水畫，下廳長6.5米，寬10.1米，兩側為廂房，一進下廳后連廊與中廳連接，中廳長6.3米，寬5.4米，天井長3.8米，寬1.7米，高0.13米。上廳后墻中央放置著祖先牌位和木刻神龕，神龕上方掛著“蘭桂勝芳”字樣的木匾和“福建移居南雄府、鸕鶿分派馬池塘”的對聯。

　　李氏宗祠前面是一個半月形池塘，池塘前面是一片田園風光。祠堂兩邊有一個約1500平方米的水泥地面廣場，供村民開展文體活動、聚餐所用等。李氏宗祠還設立醒獅隊活動室、娛樂室等。舞醒獅是大圍村民傳承。每當逢年過節，村民會敲鑼打鼓醒獅慶祝節日，并祈禱來年風調雨順。每當村民家有喜事時，也用醒獅來慶祝如意吉祥。

　　李氏宗祠重修后，村民生活環境大為改善，娛樂節目日益豐富。2019年12月25日，龍門縣十大“最美宗祠”結果公布，馬池塘李氏宗祠與永漢鎮官田文佑王公祠、鶴湖王氏宗祠及龍華鎮繩武主兌李公祠、功武廖氏宗祠等其他9個宗祠，入選龍門十大“最美宗祠”。